http://www.filsdelacharite.org/index.php?pg=home Que dirait et que ferait
Jésus ? 02 avril 2009 SIDA :Témoignage de Joseph
Bouchaud En qualité de
Supérieur-Général puis de
Délégué International de la
Congrégation des Fils
de la Charité, j'ai
visité à plusieurs reprises tous les
pays d’Amérique Latine et un bon nombre
de pays d’Afrique. En fidélité
à la mission des Fils de la Charité,
J'ai été particulièrement
attentif à la vie et aux problèmes
des zones urbaines les plus pauvres. Puis, pendant
huit ans, j'ai partagé la vie des habitants
d’un bidonville de Mexico ; pendant trois ans,
celle du ghetto de Chicago ; pendant un an, celle
d’un quartier très populaire de
Brazzaville, en Afrique, et, pendant treize ans,
celle d’un bidonville de Manille, en Asie.
Dans un continent ou un autre, J'ai animé
plus de cent semaines de retraites de prêtres
et recueilli beaucoup de confidences... « Aujourd’hui, j’ai 86 ans.
Que ce que je crois devoir dire
n’apparaisse surtout pas comme un ensemble
d’idées ou de théories, mais
comme un devoir de conscience : la description de
la réalité, telle qu’elle
s’est, peu à peu, imposée
à moi. Cette réalité, c’est
que les directives actuelles de notre
Église, sur le terrain de la
procréation, chargent les plus
pauvres de notre monde de chaînes qui
aggravent leur misère et contribuent
à augmenter le nombre des humains vivant de
manière inhumaine. Nulle part, dans ces
immenses zones pauvres que j’ai d’abord
visitées et auxquelles ensuite, j’ai
appartenu, je n’ai vu les méthodes
Billing, préconisées par les
responsables de notre Église, faire preuve
de quelque efficacité. Elles sont trop
compliquées. Elles supposent une
possibilité d’organiser la vie
totalement inaccessible à la culture des
pauvres. Elles sont pensées et
expérimentées dans un monde qui
n’est pas celui des pauvres. En imposant,
comme seules solutions permises, des solutions qui
leur sont inaccessibles et en interdisant les
autres, l’Église contribue à
enfermer les pauvres dans le cycle de la
surnatalité. Pendant les douze ans au cours desquels
j’ai vécu dans le bidonville de
Laura à Manille , j’ai vu la
population de cette ville passer de 7 millions
à plus de 13 millions et le nombre des
habitants vivant en bidonville passer de 4 à
7 millions. J’ai vu un petit village de
quelques centaines d’habitants, Bagong
Silang , près de Manille , devenir une
zone de 350.000 pauvres. J’ai vu plus de 7
millions d’hommes, et de femmes partir
travailler à l’étranger et donc
abandonner leurs familles pour les sauver de
l’extrême pauvreté. J’ai vu
des millions d’enfants s’entasser dans
des taudis, assurés, presque tous, d’un
avenir de misère. J’ai vu à
Manille , comme à Mexico , comme à
Brazzaville et ailleurs, des masses de jeunes,
généreux et ouverts dans leur
enfance, devenir, peu à peu, des membres
de " gangs ", parce qu’ils vivent sans espace,
sans travail et sans espérance. Bien souvent, dans divers pays, j’ai senti
la révolte gronder en moi, quand des parents
de 8 ou 10 enfants, vivant dans l’affreuse
misère de leur taudis, parfois avec un seul
repas par jour (et quel repas !), me disaient en
parlant du nombre de leurs enfants : " Nous
sommes catholiques. C’est
l’Église qui le veut…" Quand
ces enfants seront adultes, comment
n’auront-ils pas le désir de rejeter
cette Église coupable, à leurs yeux,
de la misère de leur enfance ? Comment peut-on présenter
l’interdiction du préservatif au nom de
la dignité de la vie ?... alors que des
millions de fœtus s’en vont, chaque jour,
aux poubelles dans tous les coins du
monde…ou sont enterrés comme des
petits animaux, dans un quelconque recoin de
terrain, par des parents qui aiment leurs enfants
mais qui sont écrasés par
l’impossibilité
d’éduquer et même de nourrir
leurs trop nombreux autres enfants
déjà nés. Les vies de ces
enfants, victimes de l’impossibilité
dans laquelle se trouvent leurs parents de les
faire vivre, sont-elles donc moins sacrées
que celles des enfants possibles des gens «
cultivés", capables de déchiffrer les
messages des méthodes Billings, pour
choisir, librement, de les faire naître ?
Quand on vit au milieu des pauvres, comment leur
expliquer ce qui apparaît comme les choix de
notre Église à ce sujet ?... Moi,
je n’ai pas pu ... Je ne peux pas ...
J’aurais l’impression de trahir un
message essentiel de Jésus. J’ai découvert aussi une autre
réalité dramatique : les malades du
sida. Ils sont des millions dans le monde. La
plupart d’entre eux sont jeunes,
mariés, avec des enfants en bas âge.
De toute évidence, la grande force pour ne
pas être détruit par cette affreuse
maladie, c’est un redoublement d’amour et
de foi. Mais les risques de contagion leur
interdisent les rapports conjugaux normaux. Or
certains responsables dans l’Église
affirment qu’en conséquence ils doivent
vivre " comme frère et sœur " avec
leur conjoint. Pourtant, dans ces moments de grande
souffrance morale, le couple a
particulièrement besoin de partage sexuel
pour fortifier son amour. Le malade a besoin de
ne pas se sentir rejeté comme un
pestiféré... privé
jusqu’à la mort de cette manifestation
primordiale d’amour par celui ou celle qui
l’aime... et qui aura, de surcroit, à
prendre la responsabilité de se refuser
à lui ou à elle. Je ne peux pas dire,
au nom de Jésus, à ceux qui vivent ce
drame, que l’interdiction du
préservatif doit passer avant un amour
à sauver pour un " condamné à
mort ". Non ! je ne le peux pas parce que je
suis sûr qu’aujourd’hui,
Jésus ne dirait pas cela. Je suis navré de constater que, dans ce
domaine de la morale sexuelle, nous n’avons
pas avancé depuis le Concile, et que nous
avons même reculé. En effet, quand,
jeune prêtre, je continuais mes
études en Théologie à
l’Université Catholique de Paris,
on m’a enseigné que chaque famille
devait avoir le nombre d’enfants qu’elle
estimait, en conscience, pouvoir élever et
éduquer dignement. Je retrouvais là
une fidélité à l’esprit
de Jésus, que je ne retrouve plus dans
l’abondance et la surabondance des
barrières et des mises en garde
actuelles. Notre Morale, spécialement en ce domaine
de la Morale Sexuelle, ne s’est-elle pas
égarée en se basant sur certaines
conceptions philosophiques discutables, beaucoup
plus que sur l’agir et l’enseignement de
Jésus ? Je crois, pour ma part, cette
question capitale. La préoccupation
essentielle de Jésus face aux personnes en
situation difficile sur le plan sexuel, n’est
pas de les obliger à prendre tel ou tel
chemin. Non ! c’est de les aider à
retrouver leur responsabilité personnelle,
dans la situation où ils sont. Face à
la Samaritaine aux cinq maris successifs, face
à la femme adultère, condamnée
à mort par les autorités religieuses,
face à Marie-Madeleine écrasée
par son passé,
Jésus ne condamne
pas. Il ne brandit aucune obligation. Il leur
prouve son amour : il les invite à se
relever... Il ne leur donne même pas de
conseils ... Il leur donne de
chercher et de choisir, par elles-mêmes, les
chemins pour changer leurs vies... Il les fait
renaître à la liberté... Il
leur fait retrouver leur dignité
d’êtres responsables ...Il les remet
dans le face à face avec Dieu, au cœur
de leur vraie vie. Ne sommes-nous pas, aujourd’hui, en
train d’oublier ou de travestir ce message
fondamental de Jésus ? ...et de perdre,
en conséquence, la confiance des jeunes
? Chaque foyer devrait se poser librement des
questions de cet ordre : En conscience, tels que nous sommes tous les
deux, avec notre santé, notre situation,
notre assurance pour l’avenir et pour les
croyants, notre foi en l’aide de Dieu, combien
d’enfants pouvons-nous éduquer
dignement ? Comment organiser notre vie affective
et sexuelle et comment y limiter les naissances,
pour réaliser au mieux cette mission que
Dieu confie à notre foyer ? Cette
responsabilité vécue apporterait, en
elle-même, son cachet divin. Ce serait, enfin, sur le terrain de la
sexualité et de la procréation, une
Bonne Nouvelle accessible à tous. Car, si
les pauvres sont dans l’incapacité de
comprendre et d’obéir aux
méthodes Billings et autres, ils savent
aussi bien et souvent mieux que les nantis
décider par amour, vivre pour l’amour,
et partager un magnifique amour. Et à vous, frères
spécialistes de la planification des
naissances et de la morale conjugale dans notre
Église, j’ose vous proposer ceci : "
Venez partager, pendant quelques mois, la vie des
pauvres dans l’un des innombrables bidonvilles
de notre monde. Oubliez votre passé, votre
culture, vos idées. Venez-y seulement avec
votre Évangile. Et regardez, écoutez,
dialoguez, méditez, priez.
Cherchez loyalement et
librement à découvrir ce que
Jésus dirait et ferait, s’il
était à notre place... ...en répétant sans cesse.les
paroles lumineuses qu’il continue de nous
adresser : ."Tout ce que
vous faites aux plus petits des miens, c’est
à moi que vous le faites".
...et en nous
interrogeant tous, le chrétien de base comme
le pape, sur cette question fondamentale de notre
Foi : "Que
dirait et que ferait Jésus s’il vivait
aujourd’hui ? " » Autres
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